hanying

C'est un lettre une amie en France m'a envoyé. Il était fait par des chinois en France.

C'est un lettre pour mes cher(e)s ami(e)s qui veulent connaittre bien Tibet.

Bonjour à toutes et tous ,

Après les incidents de Paris et Londres au parcours mondial de la flamme, nous pensons que nous ne pouvons pas nous taire. Nous vous écrivons cette lettre pour vous donner notre opinion sur la révolte Tibétaine.

On sait bien qu'il y a une grande différence entre nos points de vues. Mais nous espèrons que vous pourrez la lire patiemment.

Tous Les émeutes se sont déclarées dans la ville plateau l'après- midi du 14 mars, et ont eu pour résultat le pillage de magasins,  et l'incendie de commerces, de véhicules et de résidences. Des émeutiers ont mis le feu à sept écoles, cinq hôpitaux et 120 résidences. 84 véhicules ont été incendiés et 908 boutiques pillées，18 civils et 1 police ont été tué, 382 civils et 241 polices ont été blessé dont 81 grièvement blessés.  Les pertes sont estimées à plus de 244 millions de yuans (24 millions d’euros)

L’histoire de Tubet :

Quand vous lisez des rapports occidentaux sur le sujet ‘Comment la Chine populaire a envahi le Tibet en 1950’, quand vous dites que le Dalai Lama a l’air gentile et quand vous êtez touchés par son soi-disant non-violence, nous voudrions vous rappeler, est-ce que vous connaissez la vraie histoire de Tibet et la vraie visage de Dalai Lama ?

Avant 1095, le chef religieux et le chef administradif étaient identiques et le Tibet était encore dans la période de l'esclavagisme. Seulement 5% des gens, faisaient partie de la classe gouvernementale, et étaient les maîtres d'esclaves, les autres étaient les esclaves .

En 1904, devant l'impossibilité d'imposer pacifiquement leur présence, les Britanniques lancent une opération militaire au Tibet. Laissez l’ extrême brutalité de cette action militaire marquée par le massacre de la défense tibétaine à côté à l’instant, on vous invite de regarder ce qu’ils ont vus à cet époque là : voilà une émission qui se fait par NATIONAL GEOGRAPHIC, vous voyez l’état de la vie des serfs et serves, vous voyez que la rêve de gouverner de Dalai Lama est similar que celles de Hilter, ils s’écrivaient pour exprimer leur salutations

http://tw.youtube.com/watch?v=daSOxIvXoSY&feature=related

Après la renaissance, il est difficile d’imaginer qu’il exist encore des pauvres gens sous contrôle comme pendant le Moyen Âge, mais dans le région Tibet avant 1950, ça exist ! Voyez des crâne utilisés comme goblets, voyez les serfs dont les bras et les pieds sont coupés, les yeux sont percés, les peaux sont écorchés just pour la décoration et la fête de l’anniversaire de Dalai Lama. Vous ne savez pas que les croyant mangent le excrément de Dalai Lama comme médicament, les jeunes filles moins 20 ans sont dédiées pour faire la cérémonie où leur chastetés sont privées.

http://tw.youtube.com/watch?v=kIXoHkUlYNY

Une religion qui demande telle mort et insult des serfs, un leader spirituel qui dupe et emprisonne le peuple, un hypocrite qui bénéficie de support de CIA et escroque la compassion des ‘kind-hearted’, ouvrez vos yeux !

Dalai Lama :

Le 14eme Dalai Lama s'est enfui en Inde en 1959, et a établi un gouvernement sous les aides des Americains, Anglais et Indiens. Il est aussi supporté par CIA, qui peut être prouvé facilement par les infos sur internet.

L'éducation qu'il a reçue est occidentale, et il peut parler couramment l'anglais. Comme un chef spirituel "mystique", ayant une image d'un homme vieux gentil et adorable, insistant sur la non-violence, Dalai Lama est considéré comme le porte-parole des tibétains et  est demandé dans le monde occidental. Mais qui peut assurer qu'il représente la majorité des Tibétains, mais pas les maîtres des esclaves (5%)? Si le gouvernement chinois ne peut pas, je ne pense pas qu'il peut représenter non plus.

Dalai Lama déclare qu'il ne veut pas l'indépendance du Tibet, il ne veut que l'autonomie, que la solution est "Le Grand Tibet". Mais qu'est-ce que ça veut dire"Le Grand Tibet": "Le Grand Tibet"comprends Tibet, Qinghai provinces et aussi une partie de Gansu et Sichuan Provinces, une surface total 2.5 millons kilomètre carré, c-à-dit 1/4 de la Chine. De plus, tous les nationalités sauf Zang (le chiffre est à la niveau de 1000,000) doivent sortir de ces régions, et la chine ne peut pas y garder les armes...

Mais toutes ces régions sont les endroits où habitent aussi beaucoup de Hans et d'autres minorités depuis très très longtemps… et quelle est la différence entre la situation"Le Grand Tibet"et l'indépendance? En fait, "Le Grand Tibet" n'existais plus après AD 900…Ces conditions sont impossible à remplir.

Si vous ne croyez pas ce que je vous dis, vous pouvez lire un article qui est écrit par un Americain dont le père a travaillé là-bas, le texte ci-dessous vient d'un blog d'un spécialiste anglais qui fait sa thèse sur l'histoire du Tibet:

 "This blog is an historical account of Tibet written by the son (Foster Stockwell) of American missionaries who served, probably in the Sichuan region which has close affiliations to Tibet and has sympathies for the peoples of that region. There is no evidence of PRC, CIA, MI 6 or Dalai Lama influence on his views. Just Tibet's and China's historical facts that does not need justification, but dispels the current Myths about Tibet and the Dalai Lama and the CCP's crushing of the Tibetan culture. Most articles on the web are pro-Dalai Lama propaganda, or PRC articles that skeptics reject."

"There are two classes of Tibetans. The Buddhist Priest/Monks and some aristocratic land owners who were about 3% of the Tibetan population and who mostly now all live in Dharamsala in India, and the Serfs and salves of Tibet who made up the 95% of Old Tibet's population. Their stories will of course be entirely contrary to one another. Most of the sites on the Web are sites supported by the Dharamsalau Tibetans. I am more interested in the views of the 95% Tibetans, the backbone of Tibet who are now no longer serfs or slaves and now can attend schools and get hospital treatment, and to be ablt to travel wherever they wished or to do as they liked, or even to write books or to paint artistic works of art forbidden them before 1950. Yes, I am not interested in the propaganda of the previleged Tibetan classes, but I am extremely interested in the liberated serfs and their views. Time will be the proof of whether there was au Tibetan Liberation or au Tibetan occupation."

Le texte total est sur ce lien:《Myth and Reality of Tibet》

http://my.telegraph.co.uk/elle/march_2008/myth_and_reality_of_tibet.htm

Tibet est devenu une partie de la chine à partir de Yuan Dynastie(1271-1368), il l'était aussi pendant Ming Dynastie(1368-1644) et Qing Dynastie(1644-1911). A partir de Qing Dynastie, la position politique du Dalai Lama ne pouvait devenir légitime qu'après la désignation de l'empereur chinois, et les fonctionnaires chinois sont apparus progressivement dans l'autorité tibétaine. Pourtant, à cause de l'incommodité du transport et de l'environnement dûr de Qingzang Plateau, à cette époque-là, il n'y avait pas beaucoup de Han au Tibet.

De 1900 à 1950, le gouvernement chinois était concentré sur la guerre civile chinoise. Pendant cette période, les différentes régions étaient contrôlées par beaucoup d'autorités différentes, au Tibet par exemple, par Dalai Lama. Après avoir résolu le plus grand problème, il est raisonnable que l'on se soit réuni après la seconde guerre mondiale.

Les rapports de presse sur la crise au Tibet ont-ils été biaisés ?

Vous allez dire que ‘ non, je ne te croire pas, regardez bien ce que nos médias ont montré’. Bon, allons y !

L'Occident se targue souvent d'avoir une presse libre, respectueuse et objective. Une presse différente des médias chinois, qui sont souvent associés en occident comme des outils de la propagande du parti communiste chinois. Mais comment définir la propagande ? Ne commence-t-elle pas lorsqu'on choisit de ne présenter que son propre point de vue, sa propre perspective ou croyance pour ignorer la réalité objective des faits ?

Si les médias chinois ne sont pas irréprochables, les médias occidentaux sont accusés d'avoir volontairement déformé les informations. L'éthique journalistique a-t-elle été négligé par certains médias?

Une presse occidentale subjective ?

Selon le site internet chinois www.anti-cnn.com, des médias occidentaux auraient commis des fautes journalistiques. Le média allemand N-TV, par exemple, aurait présenté des images de policiers népalais frappant des moines à coup de bâton pour illustrer le sujet sur le Tibet, mais cela sans préciser qu'il s'agissait de policiers népalais sur les images. Le même média aurait utilisé ensuite une autre image prise au Népal avec un titre "Nouvelle protestation au Tibet". De son côté, RTLaktuell.de a présenté des excuses pour publié des photographies non directement reliées aux événements du Tibet.

Cette image de la NTV est-ell éthiquement correcte? Pas pour le site chinois anti-cnn.com (Image: anti-cnn.com) Les mêmes accusations concernent aussi le site internet Bild.de qui aurait mis en première page une image titrée avec les mots "Tibet" et "Chine" alors qu'elle présente des policiers népalais emmenant des manifestants ou frappant des moines. Information qu'il n'est ne nous est plus possible de vérifier étant donné les nouvelles actualisations de la première page.

D'autres médias peuvent avoir utiliser de réelles images de Lhassa, mais les auraient sorties de leur contexte. Le Berliner Morgenpost, par exemple, montre bien une image de Lhassa. Cependant, il aurait indiqué comme légende à cette image qu'il s'agissait d'un émeutier emmené de force par la police alors qu'une vidéo sur Youtube montre la même scène et permet de se rendre compte qu'il s'agit en réalité d'un blessé évacué par des secouristes. Cependant, nous devons aussi remarqué que la réalité de l'article ne correspond aux allégations du site chinois et la légende actuellement liée à cet article est tout à fait correcte.

D'après anti-cnn.com, Radio France Internationale (RFI) se serait aussi rendu coupable d'avoir placé une légende mentionnant des policiers chinois sous une photo de policiers népalais. Toutefois, si nous avons retrouvé l'article sur le site de RFI, l'image qui lui est associée n'est pas celle décrite par le site chinois.

Si les informations du site anti-cnn.com sont vraies, nous sommes en droit de nous poser des questions sur les raisons de ces déformations. Pour faire sensation ? Pour vendre ? De telles pratiques ne constituent-elles pas un manque de clarté volontaire, voire de la désinformation et non de l'information ? Ces médias auraient-ils oublié la responsabilité sociale qui leur incombe ? Alors que des manifestations dégénèrent devant les ambassades chinoises en Europe, ces manières de faire ne risquent-elles pas d'exacerber les tensions et d'augmenter le ressentiment des manifestants à l'extérieur de la Chine ?

Mais plus grave encore, selon un point de vue déontologique, sont les manipulations d'images. Cela aurait été, comme le prétend anti-cnn.com, le cas de CNN. Utilisant une photo où figurent deux personnes courant alors que des camions de l'armée chinoise arrivent en arrière-plan, le média américain annote la photo comme la fuite de ces deux personnes devant l'armée chinoise. Or, cette même photo, en plan élargi, montre une foule qui se rapproche des camions en lançant des pierres sur les véhicules. Depuis, CNN a retiré son article (13 jours après l'avoir publié) mais ne met aucune excuse, et si le premier paragraphe de l'article est encore en ligne, le lien supposé conduire à l'article dans son entièreté mène à un autre article où, cette fois, figure la photo complète et avec la légende appropriée.

Mettons nous deux minutes à la place d'un Chinois. Que voit-il ? Il voit des médias occidentaux qui parlent de la "répression sanglante" au Tibet en montrant des images de policiers népalais. Un Chinois connaît l'uniforme des forces chinoises. Il sait donc pertinemment que les policiers qu'il voit dans la presse étrangère ne sont pas des policiers chinois. Comment, dès lors, peut-il croire en l'objectivité des médias occidentaux? Que pensera-t-il des médias chinois qui eux montrent des policiers chinois ?

Tibet aujourd’hui :

Nous avouons que depuis 1950, l'autorité chinoise a commis beaucoup d'erreurs dans son gouvernement, pas seulement au Tibet, mais aussi dans les autres régions chinoises.

Mais on doit voir que les minorités ont beaucoup de droits extras en Chine. De plus, on a aussi apporté plein de bonnes choses au Tibet: facilité l'éducation, une politique plus sereine, une économie plus stable… Les tibétains ont la liberté de religion, même les salaires des moines au Tibet sont donnés par le gouvernement chinois. Le frais des travaus pour réparer et protecter le Palais du Putola et le Temple de Jokhang provenaient du gouvernement chinois aussi.

On a lu les nouvelles qui disaient que les Hans immigraient progressivement et intensivement au Tibet. L'environnement du Qingzang Plateau est dur, ce qui n'est pas génial pour tout le monde. En fait, au Tibet, les tibétains constituent 92% de la population, (ce chiffre vient de wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Tibet ).

La plupart des Han Chinois au Tibet sont pour la communication culturelle et économique, comme il y a aussi les Tibetains à Beijing et aux autres villes extérieures. A une époque ou l'économie internationale est la tendance moderne, c'est impossible de garder la pureté culturelle en empêchant la communication.

Pour mieur comprendre ce qui se passe au Tibet aujourd’hui  :

L'autonomie accordée au Tibet a clairement pour vocation de lui permettre d'accéder plus facilement au développement économique. « l'autonomie régionale ethnique a pour point capital d'accélérer le développement social et économique des régions autonomes ethniques et de garantir la jouissance pour les ethnies minoritaires du droit égal de développement. Ces 40 dernières années, sous la direction juste et grâce au soutien énergique de l'Etat, la région autonome du Tibet a pleinement exercé son droit d'autonomie accordé par la loi dans le développement économique et social et élaboré une série de mesures politiques s'adaptant à la situation réelle du Tibet, ce qui a élevé considérablement le niveau de modernisation et le niveau de vie de la population au Tibet ».

1. Le cadre institutionnel de l'autonomie

La Région Autonome du Tibet (RAT) a été fondée en 1965, quinze ans après la « libération pacifique » du pays. C'est l'une des cinq régions autonomes que compte la Chine, avec la région autonome ouïgoure du Xinjiang, la région autonome de Mongolie intérieure, la région autonome hui du Ningxia et la région autonome zhuang du Guangxi. La RAT ne réunit qu'un peu plus de deux millions sur les six millions de Tibétains vivant en Chine.

La loi du 31 mai 1984 sur l'autonomie des régions ethniques définit un cadre général pour toutes les régions autonomes de Chine. Conformément à cette loi, l'Assemblée populaire de la région autonome du Tibet jouit non seulement du pouvoir d'élaborer une réglementation locale, accordé à toutes les provinces chinoises ordinaires, mais aussi du pouvoir d'élaborer des règlements d'autonomie en fonction des caractéristiques politiques, économiques, culturelles et éducatives des Tibétains. L'organe législatif de la région autonome peut également modifier et compléter certaines lois de l'Etat. C'est ainsi que la RAT a fixé, compte tenu des conditions géographiques particulières du Tibet, la durée du travail à 35 heures par semaine, soit 5 heures de moins que la durée de travail légale nationale.

Les autorités chinoises font valoir que les cadres politiques et administratifs de la RAT sont majoritairement tibétains. Selon les statistiques officielles, les Tibétains et les membres d'autres ethnies minoritaires représentent 87,5 % des postes de président et vice-président du Comité permanent de l'Assemblée populaire de la RAT, 69,23 % des membres de ce Comité permanent, 57 % des postes de président et vice-président de la RAT, 90,42 % des membres du Comité permanent local de la Conférence consultative politique du peuple chinois et 89,4 % des membres de ce Comité local, enfin 77,97 % du personnel des organismes gouvernementaux au niveau de la région autonome, de la préfecture et du district.

2. Des infrastructures modernes

Le Tibet ancien était à peu près complètement dépourvu d'infrastructures économiques. Il suffit de lire les récits des voyages effectués par l'aventurière française Alexandra David-Néel dans la première moitié du XXème siècle pour mesurer l'archaïsme des moyens de communication du Tibet traditionnel, où les durées de trajet se mesuraient en nombreuses semaines.

L'une des premières tâches à laquelle se sont attelés les Chinois une fois qu'ils se furent rendus maîtres du Tibet, a été la réalisation de routes stratégiques pour l'acheminement de leurs troupes. La route reliant Lhassa à Chengdu, au Sichuan (2 413 km) avait été commencée en territoire chinois dès 1944, la partie tibétaine étant construite après 1950 ; la route reliant Lhassa à Xining, au Qinghai (2 000 km) est construite entre 1952 et 1954 ; et celle de Lhassa au Xinjiang (1 179 km) en 1956-1957. La main-d'oeuvre tibétaine utilisée à cette époque était le plus souvent non rémunérée. Aujourd'hui, le Tibet compte 43 700 km de routes, dont plus de 3 000 km asphaltées.

Un troisième aéroport vient d'être mis en service, tandis qu'en juillet 2006 a été inaugurée la ligne de chemin de fer Qinghai-Tibet, entre Golmud et Lhassa. Cet ouvrage pharaonique de 1 110 km de long, qui a coûté 2,5 milliards d'euros et culmine à 5 072 mètres d'altitude, est de nature à accentuer le désenclavement de la RAT.

Le développement des infrastructures hydroélectriques, d'une puissance installée de 500 MGW, devrait permettre à la RAT d'atteindre l'autosuffisance en électricité d'ici la fin de la XIème programmation quinquennale en 2010. Compte tenu de la dispersion de l'habitat sur le haut plateau, l'élargissement de l'accès à l'électricité (1 million d'habitants ne sont pas encore couverts) pourrait être facilité par le recours à l'énergie solaire.

Enfin, le Tibet est de plein pied dans le XXIème siècle, avec la mise en place d'un système de télécommunications moderne. La couverture radio et télévision de la RAT est presque totale, tandis que le réseau de téléphonie mobile s'étend rapidement dans les zones urbanisées.

3. Une croissance économique rapide

Sur la période récente, le Tibet a connu une croissance économique encore un peu plus rapide que le reste de la Chine. Au cours des cinq dernières années, le PIB tibétain a progressé de 12 % annuellement. En 2005, il a atteint 25,6 milliards de yuans, soit 1,4 % du PIB national.

Le PIB par habitant s'élève aujourd'hui environ à 1 000 dollars, ce qui situe la RAT au 25ème rang sur 31 provinces chinoises.

4. Une société en développement

Le réseau de soins médicaux et sanitaires existant au Tibet offre des taux de 2,5 lits d'hôpitaux, 1,84 médecin et 3,57 agents de santé pour 1000 habitants, qui se comparent favorablement au reste de la Chine.

Les indicateurs éducatifs officiels sont également bien orientés. Le taux de scolarisation de base atteindrait aujourd'hui plus de 90 %, tandis que les taux d'accès aux cycles supérieurs tendent également à s'élever.

Nous sommes juste des élèves chiniois ordinaires, cette lettre n’est pas pour défendre tout ce que le gouvernement chinois a fait, mais étant un chiois, on connait mieux l’histoire et la situation de la Chine, il n’y a pas un gouvernement parfait, mais devant les fautes qu’il fait et la indépendance et les nouvelles vie qu’il nous a apportées, on sait comment choisir la balance.

Alors, pour vous, mes camarades français, soyez pas les marionnettes des politiques.

虽为狂欢，于我而言，只是内心的翻腾而已。杜钰大哥为我们组织了一场精彩的演出。用真情去演绎的一首首歌，还有《卡门》，以及贝多芬和小莫的音乐。当然，Yirong同学带来的《梁祝》，每次听这首曲子，都能想起杭州。

看到我的朋友，心里就是无限的幸福，昨天一直在笑，笑得脸都疼了。

昨天跟斯伟说，没有朋友，我是活不下去的，斯伟说，谁能呢？

这两年，正因为有你们这些朋友，我在法国的日子才能叫生活。这2年多来，多少记忆，依然清晰的留在脑中。记得刚下飞机时nul的样子，记得刚到centrale时的惶恐，每一顿年夜饭，记得我们的中秋节，元宵节，端午节。

我是一个生活在过去与未来中的人，希望我们今天的离别是为了明天的重逢。希望某一天，我们依然可以在地球的某个角落相聚。

斯伟一路平安！ 

广告一则，见者有份，欢迎各位新老朋友大家光临（看着怎么像在给我家的饭店做广告）

法国催人老，在这里待了2年，却要过3次生日，真是把人生最美好的年华都留给了法国了。为了不至于让法西斯完全占有有的青春，决定把一年仅有一次的生日时光与大家分享，一起去Versaille Picnic 吧。

时间：公元2007年8月4日

地点： Versaille  （碰头地点见下一则广告）

虽然本人身强力壮，但无奈无车，也无车夫，实在带不动供所有人需求的酒水。因此，欢迎大家自带酒水，其他的本店都能提供。当然更欢迎大家届时帮我一起采购。我会准备好银行卡的。。。

认识的，不认识的，见到这个帖子的朋友都欢迎来，更欢迎大家奔走相告，拖家带口而来。

回帖报名吧！ 

希腊

一直想好好的写希腊的游记，可是面对着电脑，却写不出来了。不想去看拍的照片，景点的回忆，不需要借助任何媒介，想着的时候，就可以清晰的展现。

8500年的文明

没去希腊之前，一直为中国上下5000年的文明而自豪，看着雅典考古博物馆中关于希腊8500年文明史的记载，我知道我们未免过于自大了。博物馆中藏品非常丰富，用亚文的话说“我从来没见过一个博物馆把东西摆得如此密集”。当然，大英博物馆的馆藏更丰富，但四处掠夺来的东西展现的却是另一种文明。考古博物馆主要的展品是希腊发掘的几个重要古墓。所以，展出了无数黄金首饰，黄金面具。做工之精细，设计之精巧，真是巧夺天工。展品的另一部分是新石器时代的展品。主要有各种陶罐等黏土制品。爱琴海文明真的很了不起。新石器时代是以，磨制石器，定居，出现农业和畜牧业为特征。我们浙江的河姆渡遗址就保存的种植水稻的遗迹，但在这里我却看到了非常美的陶罐。几千年前的希腊人在制作这些陶罐的时候，不仅仅是用来装东西吧！更重要的也许是一种对美的追求，对技术的追求吧！正如艾菲尔铁塔，100多年前被人批评为一堆废铁，但今天她差不多就是巴黎的象征了。我曾经站在铁塔下面仰视，一眼望到的不是高耸入云的塔尖，而是刻在塔身上的法国科学家的姓名。对我而言，铁塔展示的更多的是一种科学的美，技术的美。希腊前辈曾经孜孜不倦的追求，沉淀下来，就是一种无与伦比的美。

到了雅典，肯定会去看各个遗址，神庙，拜见一下雅典诸神。雅典没有罗马的拥挤，明媚的阳光，郁郁葱葱的草木，洁白的大理石。荒凉中透着生机。没有太多的后天修饰，只有静静的注释，诉说的雅典的历史。

希腊的文字与文明

飞机一到雅典机场，看着曾经在数学公式中出现的字符，化身成了另一种语言。这一切真是太神气了。我在希腊拍的照片，很多是关于这些文字的。在我眼里，希腊最伟大的文明，就是希腊语。这种字符，不仅可以传情达意，记录历史，更可以演绎理性的文明。中华民族曾经辉煌的文明没有演变为近代自然科学带动下的现代文明，也许是因为我们没有一种可以用于公式演绎的文字吧！不知道当年祖冲之推算圆周率的时候，他是怎么推算和记录的，想必一定很麻烦，也很难懂吧！

在圣岛黑沙滩等公交车的时候，跟身边一对希腊夫妇学了一点点希腊语。希腊人的语言能力真是太强了，这对夫妇交替着用英语和法语跟我解释希腊语的问题。在希腊的5天时间，我们只碰到一个不会说英语的希腊人，甚至在半夜2点，空无一人的大街上都可以碰到老大爷热心的用英语帮我们找旅馆。罗马跟希腊比起来，真是有些巨大的差距。不过，中国跟希腊比起来，差距就更大了。在中国，能碰到一个老大爷讲着很好的普通话就已经很不错了。

圣岛的阳光，蓝天，教堂

圣岛真是名不虚传的漂亮。天很蓝很蓝，没有一点杂质。阳光明媚而暖和，房子的墙都刷得白白的，教堂的圆顶都是蓝蓝的。很安静，心更宁静。教堂的顶上一般有4个风铃（或是钟吧）。在那座有着6个风铃的教堂前碰到了一队拍婚纱照的新人。我一直梦想有一天可以到圣岛来渡蜜月，也许这就是一个好兆头吧！在圣岛上拍了很多照片，因为蜜月目的地的缘故，所有的照片都被同伴称为“征婚照i”，以鼓励我早日找到可以来渡蜜月的另一半。

在圣岛待了不到2天，在阳光下做做各种各样的白日梦，的确是一种很好的享受。等我有一天，再有时间，又有钱的时候，再来圣岛，租一个可以看落日的旅馆，伴着慢慢西沉的夕阳，进入梦乡，那一定也很享受。要是能在某人的怀抱中进入梦乡，那就是我现在能想象得到的最幸福的事了。（我很喜欢做梦，请大家就多多包涵。）

没有计划的旅行

希腊，也许是我这2年的法国生活中最后一次欧洲之旅了。这次不想做周密的计划了，不想订车票，不想订旅馆，只想走到哪里，玩到哪里，随心所欲一点。所以，只订了米兰－雅典的来回机票，飞到了雅典。到了雅典机场，在旅行社里问了差不多一个小时，终于把希腊之行根据船票的时间，大致订了一下，先从雅典到克里特岛，坐夜船。然后从克里特岛到圣岛，还是船，再从圣岛到雅典，依然是船。在这里赞一下旅行社的那个mm，她强烈建议我们不要一下把所有船票都买了，因为这船票是不能退的。而且，在后来才发现，一家旅行社关于船票的信息是不全了。到了不同的旅行社，你很有可能就可以发现其他的船。

本来我们还打算在克岛住一个晚上的，但夜船到了太早了，找了一圈旅馆都没找到合适的。所以就打算先去买船票了，结果惊奇的发现，居然有从克岛到圣岛的夜船，所以又省了一晚旅馆的钱，关键是，克岛的博物馆不开，我们又不打算走太远，所以一天足够了。就这样匆匆的别过克岛，到了圣岛。在圣岛买船票时又很意外。问了好几家旅行社都显示只有一班快船，很贵，一班慢船，要坐15个小时回雅典。当我们正准备抉择时，旅行社的mm又告诉了我们第三个选择：blue Star 头等舱的票36欧每人，要不要？当然要了。居然还有这样好的事。所以，我们在圣岛尽兴的玩了差不多两天，又做了头等舱回雅典了。不过，这个头等舱有点浪费，因为我们大部分时间待在甲板上打牌。

到了雅典就更强了，半夜2点的旅馆是一个老大爷给我们指的，第二个晚上的旅馆也是一路找过去，居然在穷游上推荐的Omonia区的旅馆旁边找到的，好像是我们在希腊住的最便宜的旅馆，55欧，4人间。不过没法跟圣岛上30欧，双人间，包早餐比。不过，已经很满意了。

有时候，我觉得出去旅行，找旅馆，毫无头绪的买车票，问路，都是一种乐趣。也许，我有点自虐，喜欢这种自我折磨的旅行方式。走过了希腊，不知还有多少机会可以再这么安全的自虐？

 意大利和希腊，我在欧洲最后的旅游心愿。也许下次，我就要开始好好玩中国了。

昨天关窗时突然发现窗外的树已经枝叶茂盛，猛然想去上一次留意这些树的时候是一片金黄，深秋时节。不尽感慨：光阴似箭。脑中闪过这四个字时，又一个念头浮现：只有虚度光阴的人才会感慨光阴似箭。

    终于决定写意大利和希腊的游记，这也许是我欧洲的最后之旅了。之前并没有向其他旅行一样，周密的安排。只是定了机票，和意大利的旅馆。希腊的旅馆，船票什么都没定，每天旅游的行程也没计划。都是走一步，算一步。想自由的去探索一番。

罗马印象

    一出罗马Ciampino 机场，就看到熙熙攘攘的人群挤在公交车站台上，自己找了一圈，没找到我要的机场大巴，问了警察，才发现近在眼前。抬头才发现候车棚一角写着我要的目的地： ANAGNINA，不仔细找还真找不到。仔细搜寻了时刻表，看看表，猛然发现，刚有一般车开走，下一般还要等1小时，正纳闷刚才没看到有车来，怎么那么郁闷就要在正午的烈日下暴晒一小时呢。这时候一辆公交车开了过来，大家提起行李，开始往前涌。这情景让我想起了北京。车门上醒目的写着每人一欧，大件行李每件一欧。车门一开，很出乎意料的发现了售票员阿姨，一上车，阿姨看了我那个巨大无比登山包，伸出2个手指，用英语跟我说，two euros。并撕给我2张票。

    一上车，没座位了，把登山包扔在地上，扶着栏杆，开始看风景。罗马的天气比里昂好多了，阳光灿烂，我只要看到阳光灿烂心情就也会跟着暴灿烂。意大利的机场大巴就像中国的城乡间跑的中巴，招手停车。看着车窗外郊外的美丽风景，我慢慢放松的心又开始紧张，什么时候才能到Anagnina，所以发扬我一贯的问人风格，拿出纸，指着地址问了一个身边行李不是带得很多的人。不管人家听不听得懂英语，猜也猜得出我要干嘛了。所以顺利的得到了答案。到了很荒凉的Anagnina之后，跟着人流，下了毫无标识的地道，要坐地铁，不下地道怎么行。坐了地铁，到了Victtorio Emanuele，费了好大的劲，终于打通了我即将入住的中国家庭旅馆的电话。然后结束了痛苦的英语，开始用中文表达。

    一开始说中文，就发现，在意大利简直就可以说中文了。而且一说中文，效率随即提高。趁我放包，喝水的空间，房东已经给我安排了2天罗马游的行程。并建议我去买一张Rome Pass，也就顺便有了三天的地铁，公交车票。就这样，我带着有中文版的罗马地图，走了一站地铁的路，一路全是中国人开的服装店和首饰店，买了Rome Pass，然后开始了罗马的暴走。虽然有通票，但我还是选择了暴走。谁叫罗马的地铁网络那么差，居然只有2条线。我这人又特别讨厌坐公交车。所以，只能暴走。

    罗马的人真叫一个多啊！西班牙广场的台阶上密密麻麻坐满人，许愿池前要站着拍张照还要等好久，第二天晚上再次路过时，发现依然的熙熙攘攘的人群。虽然依然是一个玩，但完全没有当初一个人巴塞罗那的害怕。当初巴塞在大中午碰到了色狼，让我白白浪费在巴塞的四个美好的晚上。在罗马就不用怕，有路的地方就有游客。有游客的地方就有警察。真如我们楼层米兰同学Carlo所说，paque假期去罗马不用怕，警察很多。警察除了维持治安意外，还要负责交通。有可能是我分不清他们的制服，不过，罗马地铁少也就忍了，但红绿灯少就不能忍了。做地铁去斗兽场，出了地铁要穿过一条马路，这样关键的路口，有人行横道，却没有红绿灯，我也真服了罗马人了。

    貌似一直在唠叨，现在还没说旅游的“正事”。不过我的欧洲之旅也快到尽头，突然发现，旅游，真正吸引我的，不是它的景点，然是这个城市给我的整体感觉，每次我都不坐观光车，因为一旦上了这车，我就失去了与这个城市亲密接触的机会了。我喜欢看地铁的人群，喜欢在一堆自己不认识的文字种辨认各种指路的标记。我喜欢去感受一个城市是如何方便每一个外来者。我喜欢去摸索，去和大街上任何人说话。这是我旅游的乐趣之一。再者，就是看看历史留给这个城市的财富。这就是去博物馆。我喜欢慢慢的去读每一行注解。慢慢的沉浸在历史之中，去感受几千年的文明。

    很多著名的景点，因为熙熙攘攘的人群，破坏她的美感，或者说破坏了欣赏这种美感氛围。比如西班牙广场前的船行喷泉，设计的非常漂亮，但周围坐满了游客，找一个角度完整的欣赏这个喷泉的角度都不能，也就只能拍张照，走了。相反，在Barverini 对面有一个小广场也有贝尔尼尼设计的喷泉，因为人少了，就静静驻足欣赏。纵然石雕较玉雕要粗犷，但同样需要慢慢品味。所以许愿泉尽管美得无与伦比，但我注意力很多时候被周围的小贩，游客所吸引。也许，paque假期不适合来罗马。因为这里有个梵蒂冈，这里有教皇，这是天主教的节日，这是罗马的节日。

    不到梵蒂冈，真的不能感受到天主教的号召力。罗马人多得让我感觉回到了中国。但到了梵蒂冈，就觉得，纵然回到了中国，也不会有这样的架势。当我8点不到跑到梵蒂冈博物馆的时候，队伍才拐了一个湾，大概几十米吧！但我足足等了2小时才得以进入。纵然进去了，你发现，你还是只能跟着队伍前进，不能后退，不能驻足。慢慢移动的人流把整个博物馆塞满了。在博物馆了，依然可以感受到早上排队时队伍移动的速度。原来，梵蒂冈博物馆饱和到要出一个才能进一个的程度。我是个艺术盲，宗教盲。我只能看个意境，看个大概，可这么多人，连个大概也看不出来了。2点左右从博物馆出来，脑袋里只有一个想法：真不错，就是人太多了。随后想去教堂看看时，发现又是长长的队伍，问前面的人，这是不是进教堂的？答曰是，于是我也开始排。队伍慢慢的前进，开始和前面一个修女聊天。半天才发现，大家是在排队等着去教堂做5点种弥撒。我只是想参观一下，可对这种宗教活动没兴趣，我这么不虔诚的人去参加，不是剥夺了某一个天主教教徒的机会。所以就退出了队伍，打算改天再来。此时我才明白，为什么教堂要5点开门，队伍还是在前进的原因了。

    随后打算去斗兽场，到了被告知，晚上有弥撒活动，斗兽场关门。只能再一次改变行程。把罗马的废墟暴走了一遍。到了6点左右，到了卡拉卡拉浴场。进去了才发现在罗马，历史与宗教的力量是多么悬殊。梵蒂冈的人是那么多，第二天我再去梵蒂冈大教堂，出来发现了2个队伍，一是为了进教堂，在广场上绕了2圈了，另一个是为了进梵蒂冈博物馆的，已经拐了一个弯，到了教堂门口了，这队伍的长度，我是快走10分钟的路程。看着纹丝不动的队伍，我开始还纳闷，怎么各个旅行社都把人集中到这里，也不介绍，就举着个小旗，大家在大太阳下休息。后来才明白。但到了卡拉卡拉浴场，你就会发现另一种情景。

    那是真正的废墟。里面没有几个游客。安静的以为回到了从前，不过从前这里可是非常热闹，这是思想家，哲学家发表演说的地方。可现在只有断壁残垣，在夕阳下，与鸽子静静相伴。这里的树也非常的高大，一如浴场的饱经沧桑，孤独。没棵树的低处的枝桠都被修剪掉了。只剩下高高的树干与夕阳为伍。微风吹过，看鸽子飞起，穿过断墙的阴影，历史沧桑，也不过如此。若干年后，若天主教没落，如今的梵蒂冈也是否会如卡拉卡拉浴场，当能搬走的文物都被搬走后，只能留下夕阳下一个孤独的背影。

    我的意大利之旅被我压缩成罗马之旅之后，其实是废墟之旅，废墟始终是孤独的，也许我喜欢孤独的废墟。我总以为当现代人在废墟中穿梭，那是对先人的打扰。废墟是远远的，静静的感受的。

    所以Palatino丘，我没有进去，只是远远的，看着。我喜欢保持与历史的感觉。我很幸运，我看到的Palatino是没有游客的，还是因为弥撒。但看着这样的柱子，我想不起当年罗马的辉煌，我想起的是圆明园。与圆明园为邻渡过了3年的时光。看着相似的景象，只有一个感觉，心痛。我总是在不该心痛的时候心痛。我看什么都能想到中国的种种。我无论身在何处都在告诉我自己，回去才是正道。

    又开始扯远，依然罗马教皇的势力如此强大，我的这篇游记，还是想多留点笔墨给宗教，或者是信仰吧！梵蒂冈大教堂里有好多跟神父忏悔的小cabine，每个cabine上标着各种语言，显示着你可以用那种语言跟神父交流。有好多人在忏悔。在后来教皇的墓前，好多人都跪在那里，嘴里小声的说着。在传说中耶稣受难前走过的圣阶前，我又看到了长长的队伍，大家等着全身心匍匐在耶稣走过的最后的路上，用身心去感受他为我们今天的幸福所承受的痛苦。这些地方我都默默的站了一会儿，没有拍照，怕打扰他们。我不信教，我只是在想，他们在跟上帝交流着什么？向我们去庙里烧香是为里祈求生意兴隆，身体健康吗？我没有跟他们交流信仰的问题，我只是在想，我们有什么地方可以忏悔一下？我们有什么地方可以让我们停留下来反省一下，思考一下？

    我有点开始怀念在工业工程系的党支部生活了。想起我们的批评与自我批评，想起了与张导的谈话。纵然一个小小的党支部的活动微不足道，但那2年的时光，认真的去了，坦然的去面对了自己的灵魂和周围的同学。我知道宗教和政党是不可相互比较的。但有时候我想，问“共产主义是否会实现”与问“耶稣是否存在”是不是有某种程度的相似？信仰是一种在绝望时，在无助时，依然可以让人追求美好的力量。信仰是高于现实的，高于现实的东西真实存在吗？

    不想在继续自问下去，只是希望，生活中可以多点力量，人生可以拥有坚定的信念。对别人可以宽容一点。这个世界不是只有一种信仰，这个世界也不是只有一种生活方式，大家都有选择的自由，但我们同样也有尊重大家选择的责任。大家何必一定要把自己坚持的定义为真理，其他的就是迷信呢？其实，在外国人眼里，中国人的共产主义，就如中国人眼中的宗教。

    再写下去，就不是游记了。

  似乎每天都很精彩，却似乎每天都是在电脑前无聊的渡过。2007年的四月，留给了多少个10年后依然会回忆的瞬间呢？

   月初去做了一天翻译，本以为可以真正见识一下商务洽谈，却没想到整天都用来陪一个在国内被称作“女强人”的女人逛街。38岁了，女儿才1岁半，资产上千万，曾经留学日本，打工，工作，回国创业，结婚，生小孩，只不过，老公依然在日本工作，干的是与他完全不同的事业。认识她，也许是这一次翻译最大的收获。做自己喜欢的事情，去实现自己的梦想。面包会有的，幸福会有的。

   去了意大利和希腊旅游。到米兰前一天，米兰发生了华人与警察的冲突，坐船去克里特岛，到了码头发现电视里正在放沉船事件。不在事件中，永远感受不到真正的心酸或是悲痛。同理，还有幸福，所以，真正的幸福与不幸，只有当事人才会刻骨铭心。

   不过，意大利的中国人真多，意大利也真像中国一样无序。希腊的圣托里尼岛真的很漂亮，天很蓝，阳光很明媚，水很清，蓝顶，白房，很美。如果有一天我会去渡蜜月，我想我会选择圣岛。希腊的确是文明的发源地。8500年的历史，让我感觉到5000年的中国是那么的年轻。希腊人很热情，英语很好。半夜2点，一位老大爷用英语给我们指路。在等公交车的时候，跟一对希腊夫妇学了一点点希腊语。这种用数学符号写就的语言，让我如此的着迷。我爱屋及乌的爱着与数学有关的一切东西。有一生的挚爱，也很幸福。

  随后忙碌的日子，考试，